父母之丧，居倚庐、不涂，寝苫枕块，非丧事不言。君为庐宫之，大夫士襢之。既葬柱楣，涂庐不于显者。君、大夫、士皆宫之。凡非适子者，自未葬以于隐者为庐。既葬，与人立：君言王事，不言国事；大夫士言公事，不言家事。君既葬，王政入于国，既卒哭而服王事；大夫、士既葬，公政入于家，既卒哭、弁绖带，金革之事无辟也。既练，居垩室，不与人居。君谋国政，大夫、士谋家事。既祥，黝垩。祥而外无哭者；禫而内无哭者，乐作矣故也。禫而从御，吉祭而复寝。

　　是故古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。其容体比于礼，其节比于乐，而中多者，得与于祭。其容体不比于礼，其节不比于乐，而中少者，不得与于祭。数与于祭而君有庆；数不与于祭而君有让。数有庆而益地；数有让而削地。故曰：射者，射为诸侯也。是以诸侯君臣尽志于射，以习礼乐。夫君臣习礼乐而以流亡者，未之有也。

　　幹寶向劉真長敘其搜神記，劉曰：“卿可謂鬼之董狐。”

标签：何不养只九殿下、桃花宗老祖想当万人嫌[玄学]、绘卷花神录

相关：[斗罗大陆]情之劫、穿猫后我有了个黑皮饲养员、【DC】【超蝙】蝙蝠侠拒绝被攻略、司晨路、前方高能、他与他的少年、末日还可以生吃吗、矫情暗恋故事、鬼少主不想生气、论女生宿舍那些勾心斗角的三两事