孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！

　　季孙之母死，哀公吊焉，曾子与子贡吊焉，阍人为君在，弗内也。曾子与子贡入于其厩而修容焉。子贡先入，阍人曰：“乡者已告矣。”曾子后入，阍人辟之。涉内溜，卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：“尽饰之道，斯其行者远矣。”阳门之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晋人之觇宋者，反报于晋侯曰：“阳门之介夫死，而子罕哭之哀，而民说，殆不可伐也。”孔子闻之曰：“善哉觇国乎！《诗》云：『凡民有丧，扶服救之。』虽微晋而已，天下其孰能当之。”

　　王長史登茅山，大慟哭曰：“瑯邪王伯輿，終當為情死。”

标签：重复心动、第六年秋、［东京复仇者］橘日向拯救武道君计划

相关：（陆小凤）都是xx惹的祸、醉生重楼、高冷学霸别过来、冬鸟与玫瑰、茉莉不花茶、[一人之下]白浪香菇、“月饼”、原神同人不普通异世界实录、梦梁上燕、我不成仙阅记