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凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。
曾子问曰：“祭必有尸乎？若厌祭亦可乎？”孔子曰：“祭成丧者必有尸，尸必以孙。孙幼，则使人抱之。无孙，则取于同姓可也。祭殇必厌，盖弗成也。祭成丧而无尸，是殇之也。”孔子曰：“有阴厌，有阳厌。”曾子问曰：“殇不祔祭，何谓阴厌、阳厌？”孔子曰：“宗子为殇而死，庶子弗为后也。其吉祭，特牲。祭殇不举，无肵俎，无玄酒，不告利成，是谓阴厌。凡殇，与无后者，祭于宗子之家，当室之白，尊于东房，是谓阳厌。”
晉武帝每餉山濤山少。謝太傅以問子弟，車騎答曰：“當由欲者不多，而使與者忘少。”
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成妇礼，明妇顺，又申之以着代，所以重责妇顺焉也。妇顺者，顺于舅姑，和于室人；而后当于夫，以成丝麻布帛之事，以审守委积盖藏。是故妇顺备而后内和理；内和理而后家可长久也；故圣王重之。
子贡问丧，子曰：“敬为上，哀次之，瘠为下。颜色称其情；戚容称其服。”请问兄弟之丧，子曰：“兄弟之丧，则存乎书策矣。”君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。孔子曰：“少连、大连善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧。东夷之子也。”
天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾，宾者接人以义者也，故坐于西北。主人者，接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主人也。仁义接，宾主有事，俎豆有数曰圣，圣立而将之以敬曰礼，礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。故曰：古之学术道者，将以得身也。是故圣人务焉。
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《花盛花落》正文
- 第1章 脸还没有被打够
- 第2章 兵变（五）
- 第3章 两仙子混进天罗府
- 第4章 他不可杀
- 第5章 舞灵
- 第6章 返回道宗！举世讨伐风族！
- 第7章 真来了？
- 第8章 强势登天
- 第9章 无情屠杀
- 第10章 仇人相见
- 第11章 龙魂战神
- 第12章 你哪一点像姑娘了
- 第13章 后悔已晚
- 第14章 木灵神鼎
- 第15章 人的心永远是贪婪的
- 第16章 失陷黑森林（四）
- 第17章 母亲是最伟大的
- 第18章 故意刁难
- 第19章 果断杀伐
- 第20章 升仙门大比（十九）
- 第21章 时空令符
- 第22章 凶悍实力（2）
- 第23章 凶险之地[节日快乐]
- 第24章 一回合
- 第25章 没人要的软面抄
- 第26章 超级土豪
- 第27章 亡灵法师