袂圜以应规;曲袷如矩以应方;负绳及踝以应直;下齐如权衡以应平。故规者,行举手以为容;负绳抱方者,以直其政,方其义也。故《易》曰:坤,“六二之动,直以方”也。下齐如权衡者,以安志而平心也。五法已施,故圣人服之。故规矩取其无私,绳取其直,权衡取其平,故先王贵之。故可以为文,可以为武,可以摈相,可以治军旅,完且弗费,善衣之次也。
陶公少時,作魚梁吏,嘗以坩(魚差)餉母。母封(魚差)付使,反書責侃曰:“汝為吏,以官物見餉,非唯不益,乃增吾憂也。”
山公將去選曹,欲舉嵇康;康與書告絕。
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幹寶向劉真長敘其搜神記,劉曰:“卿可謂鬼之董狐。”
有人目杜弘治:“標鮮清令,盛德之風,可樂詠也。”
子曰:“中庸其至矣乎!民鲜能久矣!”
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