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謝胡兒作著作郎，嘗作王堪傳。不諳堪是何似人，咨謝公。謝公答曰：“世胄亦被遇。堪，烈之子，阮千裏姨兄弟，潘安仁中外。安仁詩所謂‘子親伊姑，我父唯舅’。是許允婿。”
孝武在西堂會，伏滔預坐。還，下車呼其兒，語之曰：“百人高會，臨坐未得他語，先問‘伏滔何在？在此不？’此故未易得。為人作父如此，何如？”
裴成公婦，王戎女。王戎晨往裴許，不通徑前。裴從床南下，女從北下，相對作賓主，了無異色。
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乡饮酒之义：主人拜迎宾于庠门之外，入，三揖而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。盥洗扬觯，所以致洁也。拜至，拜洗，拜受，拜送，拜既，所以致敬也。尊让洁敬也者，君子之所以相接也。君子尊让则不争，洁敬则不慢，不慢不争，则远于斗辨矣；不斗辨则无暴乱之祸矣，斯君子之所以免于人祸也，故圣人制之以道。
王夷甫容貌整麗，妙於談玄，下捉白玉柄麈尾，與手都無分別。
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事， 一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。《诗》云：“桃之夭夭， 其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”宜其家人，而后可以教国人。《诗》云：“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云：“其仪不忒，正是四国。” 其为父子兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。
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《奇怪，被虐的都是他们》正文
- 第1章 “清枪”行动
- 第2章 师徒助阵
- 第3章 两人血战（加更3）
- 第4章 二妮的态度
- 第5章 石台
- 第6章 分歧
- 第7章 叫你爷爷又何妨
- 第8章 逆鳞神速闪焰冲锋
- 第9章 发音问题
- 第10章 乙十三号
- 第11章 王国峰，刚硬的拳头
- 第12章 希望她能正常活着
- 第13章 第一套武技
- 第14章 死守幽云宗！
- 第15章 真名实姓
- 第16章 他未来会成为NBA历史第一人
- 第17章 最后一阵
- 第18章 上课
- 第19章 分道扬镳
- 第20章 凤鸣鸟舍
- 第21章 战大帝
- 第22章 胜利！火箭队到访
- 第23章 隐含，他就是篮球之神
- 第24章 正义的咖啡馆，为了阿斯加德
- 第25章 极北第一人
- 第26章 遗传绝招
- 第27章 海妞重现