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是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。《楚书》曰：“楚国无以为宝，惟善以为宝。”舅犯曰：“亡人无以为宝，仁亲以为宝。”
劉尹、江虨、王叔虎、孫興公同坐，江、王有相輕色。虨以手歙叔虎雲：“酷吏！”詞色甚強。劉尹顧謂：“此是瞋邪？非特是醜言聲，拙視瞻。”
鲁人有周丰也者，哀公执挚请见之，而曰不可。公曰：“我其已夫！”使人问焉，曰：“有虞氏未施信于民而民信之，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也？”对曰：“墟墓之间，未施哀于民而民哀；社稷宗庙之中，未施敬于民而民敬。殷人作誓而民始畔，周人作会而民始疑。茍无礼义忠信诚悫之心以莅之，虽固结之，民其不解乎？”
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诚者，自成也，而道，自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者非自成己而已也，所以成物也。成己仁也；成物知也。性之德也，合外内之道也，故时措之宜也。
取半以下为投壶礼，尽用之为射礼。司射、庭长，及冠士立者，皆属宾党； 乐人及使者、童子，皆属主党。
天地严凝之气，始于西南，而盛于西北，此天地之尊严气也，此天地之义气也。天地温厚之气，始于东北，而盛于东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。主人者尊宾，故坐宾于西北，而坐介于西南以辅宾，宾者接人以义者也，故坐于西北。主人者，接人以德厚者也，故坐于东南。而坐僎于东北，以辅主人也。仁义接，宾主有事，俎豆有数曰圣，圣立而将之以敬曰礼，礼以体长幼曰德。德也者，得于身也。故曰：古之学术道者，将以得身也。是故圣人务焉。
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《年少不再》正文
- 第1章 道宫子弟，生死同袍！！
- 第2章 魔法干了
- 第3章 一分为二
- 第4章 又是八百年前？
- 第5章 通幽玄海
- 第6章 神形俱灭剑！
- 第7章 住房安置规则
- 第8章 放烟花
- 第9章 老师，就这？
- 第10章 重创冥帝
- 第11章 至关重要的宝物
- 第12章 云天阙
- 第13章 红纸火图
- 第14章 半圣级的巨人
- 第15章 周洁，陈可儿之死，这并不是游戏
- 第16章 剑来峰的惩罚
- 第17章 杨鉴驰的宣传手段
- 第18章 接站
- 第19章 又不是打不过我（第三更）
- 第20章 秦岭
- 第21章 破二真神
- 第22章 惊天消息
- 第23章 残破布料
- 第24章 不寒而栗
- 第25章 赛花儿
- 第26章 四人“活”了，丧尸不只是影视！
- 第27章 斩妖