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王夷甫雲：“閭丘沖，優於滿奮、郝隆。此三人並是高才，沖最先達。”
桓玄問羊孚：“何以共重吳聲？”羊曰：“當以其妖而浮。”
衣服在躬，而不知其名为罔。其未有烛而有后至者，则以在者告。道瞽亦然。凡饮酒为献主者，执烛抱燋，客作而辞，然后以授人。执烛不让，不辞，不歌。洗盥执食饮者勿气，有问焉，则辟咡而对。为人祭曰致福；为己祭而致膳于君子曰膳；祔练曰告。凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼阶之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其礼：大牢则以牛左肩、臂臑、折九个，少牢则以羊左肩七个，特豕则以豕左肩五个。国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻镂，君子不履丝屦，马不常秣。
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庾公嘗入佛圖，見臥佛，曰：“此子疲於津梁。”於時以為名言。
孔子曰：“殷已悫，吾从周。”葬于北方北首，三代之达礼也，之幽之故也。既封，主人赠，而祝宿虞尸。既反哭，主人与有司视虞牲，有司以几筵舍奠于墓左，反，日中而虞。葬日虞，弗忍一日离也。是月也，以虞易奠。卒哭曰成事，是日也，以吉祭易丧祭，明日，祔于祖父。其变而之吉祭也，比至于祔，必于是日也接--不忍一日末有所归也。殷练而祔，周卒哭而祔。孔子善殷。君临臣丧，以巫祝桃茢执戈--恶之也；所以异于生也。丧有死之道焉。先王之所难言也。丧之朝也，顺死者之孝心也，其哀离其室也，故至于祖考之庙而后行。殷朝而殡于祖，周朝而遂葬。
妇祔于祖姑，祖姑有三人，则祔于亲者。其妻为大夫而卒，而后其夫不为大夫，而祔于其妻则不易牲；妻卒而后夫为大夫，而祔于其妻，则以大夫牲。为父后者，为出母无服。无服也者，丧者不祭故也。妇人不为主而杖者：姑在为夫杖，母为长子削杖。女子子在室为父母，其主丧者不杖，则子一人杖。
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《各种求文》正文
- 第1章 疯癫邱一鸣
- 第2章 想和你一起修炼
- 第3章 她为什么要封为公主
- 第4章 古岩圣君
- 第5章 我推举李天生做盟主！
- 第6章 五大主神
- 第7章 公子的一把剑（一更）
- 第8章 魁影大护法
- 第9章 罪该万死
- 第10章 找上门
- 第11章 秦家的末日？（三更啦啦啦，求票啦啦啦！）
- 第12章 万仙坊
- 第13章 赤羽天澜
- 第14章 天市垣四大禁地
- 第15章 风大人在圣界
- 第16章 李天生的回礼！
- 第17章 守株
- 第18章 怼跑
- 第19章 跪下道歉
- 第20章 王城武园
- 第21章 时机刚好
- 第22章 四劫同渡
- 第23章 叫我沈鹤吧！
- 第24章 锁定第一猎物
- 第25章 武神出手
- 第26章 女妖中毒
- 第27章 走出黑森林