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故孝弟忠顺之行立，而后可以为人；可以为人，而后可以治人也。故圣王重礼。故曰：冠者，礼之始也，嘉事之重者也。是故古者重冠；重冠故行之于庙；行之于庙者，所以尊重事；尊重事而不敢擅重事；不敢擅重事，所以自卑而尊先祖也。
顧劭嘗與龐士元宿語，問曰：“聞子名知人，吾與足下孰愈？”曰：“陶冶世俗，與時浮沈，吾不如子；論王霸之余策，覽倚仗之要害，吾似有壹日之長。”劭亦安其言。
故朝觐之礼，所以明君臣之义也。聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼，所以明臣子之恩也。乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。昏姻之礼，所以明男女之别也。夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。
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何平叔註老子，始成，詣王輔嗣。見王註精奇，迺神伏曰：“若斯人，可與論天人之際矣！”因以所註為道德二論。
袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
殷仲堪精核玄論，人謂莫不研究。殷乃嘆曰：“使我解四本，談不翅爾。”
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《魂穿之我的离少神君》正文
- 第1章 两族大战！
- 第2章 玄霜一剑，雪若青天
- 第3章 对着干
- 第4章 最难的一战
- 第5章 第二次坑人
- 第6章 你们错了！
- 第7章 我就是来自泰安天（五更完毕）
- 第8章 一日三秋
- 第9章 扬名看守所的松哥
- 第10章 反击开始（求月票）
- 第11章 已经边缘化
- 第12章 接你回家
- 第13章 神圣之火与火之神
- 第14章 罗刹女
- 第15章 大打出手
- 第16章 小智对庭树的邀战
- 第17章 大杀四方
- 第18章 当初那个电话（加1
- 第19章 叶航出手！
- 第20章 挺身而出
- 第21章 扬名看守所的松哥
- 第22章 我只怀念你
- 第23章 袭击
- 第24章 乖孩子
- 第25章 入彀
- 第26章 土塔来战（四更完）
- 第27章 一场误会