袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　子夏曰：“五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？”孔子曰：“无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。”子夏曰：“三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，无声之乐也。‘威仪逮逮，不可选也’，无体之礼也。‘凡民有丧，匍匐救之’，无服之丧也。”

　　左右告矢具，请拾投。有入者，则司射坐而释一算焉。宾党于右，主党于左。

标签：全游戏的仇恨值都在我身上、因为什么我们要相遇、知的暗恋日记

相关：吾辈怎么可能在下！、回收利用、末日地球[无限]、（时空中的绘旅人）香叶茶与星茶会、亲爱的玛丽苏（HP）、从异世界穿越的男主、原来我只是一个炮灰、公主糖、龙族狂想曲、不可“李屿”