为人子者：父母存，冠衣不纯素。孤子当室，冠衣不纯采。

　　王孝伯道謝公：“濃至。”又曰：“長史虛，劉尹秀，謝公融。”

　　孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备；虚中以治之。宫室既修，墙屋既设，百物既备，夫妇齐戒沐浴，盛服奉承而进之，洞洞乎，属属乎，如弗胜，如将失之，其孝敬之心至也与！荐其荐俎，序其礼乐，备其百官，奉承而进之。于是谕其志意，以其恍惚以与神明交，庶或飨之。“庶或飨之”，孝子之志也。孝子之祭也，尽其悫而悫焉，尽其信而信焉，尽其敬而敬焉，尽其礼而不过失焉。进退必敬，如亲听命，则或使之也。孝子之祭，可知也，其立之也敬以诎，其进之也敬以愉，其荐之也敬以欲；退而立，如将受命；已彻而退，敬齐之色不绝于面。孝子之祭也，立而不诎，固也；进而不愉，疏也；荐而不欲，不爱也；退立而不如受命，敖也；已彻而退，无敬齐之色，而忘本也。如是而祭，失之矣。孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。孝子如执玉，如奉盈，洞洞属属然，如弗胜，如将失之。严威俨恪，非所以事亲也，成人之道也。

标签：今夜你即将离去、偶像营业指南、《下一个拐角处

相关：可恶， 又被骗了！、零距离的旁观者、碎玉雪馒头、暴躁美眉每天都在装乖、在******戏、被渣后昆仑仙他疯魔了、穿成男儿国的恶毒皇夫?、关于同桌与校草的爱恨情仇、躲在云朵之后、榆柳荫